摘要：
我的亲情，我的交情，我好像一个也得不到至于编辑感言与发刊辞，我没觉得有何不妥的。编辑感言是我对这一期网刊质量的态度，我个人觉得是不满意，但这并不影响网刊的宗旨以及未来，反而是为... 我的亲情，我的交情，我好像一个也得不到
至于编辑感言与发刊辞，我没觉得有何不妥的。编辑感言是我对这一期网刊质量的态度，我个人觉得是不满意，但这并不影响网刊的宗旨以及未来，反而是为了更好地把网刊坚持下去。而发刊词我针对的是我们的愿望，是站在整个网刊的立场。如果说有何不同的话，就是，感言是我个人的发言，发刊词则是“代表性”发言。
重大修改”；“先作如此这般的重大修改，再重新审阅是否够格发表”；“没有修改的必
就这么过吧，欺世盗名，混一天是一天，先赚他个钵满盆满，肥头猪耳，作威作福，这样惬意的日子你不是梦想已久了吗？贵为斧头帮帮主，你还要何？你担心的诗人，一个也没有饿死，天怎么会饿死尚帝的选民？我到是担心你，被自己的贪欲和野心撑死。坐在高位的你，要严防被你一手带大的小兄弟、小徒弟，其中有没有比你更阴险更歹毒者？你的起家史他们清楚的很，谁敢保证届时不会比你更暗？
作者：fly777 回复日期：2004-3-19 13:59:02
我的亲情，我的交情，我好像一个也得不到
作者：翩然落梅 回复日期：2004-3-17 21:35:22
界人士更具道德尚的天然优势。缺乏有效的制度规约，任何一界人士都可能滥用落入自己
《故事会》 依然是一本面对农村读者和城市平民的大众刊物，近年来的城市化风格削弱了影响力。
如果选择纯文学刊物，有〈人民文学〉、〈当代〉、〈十月〉、〈收获〉等等。
我的亲情，我的交情，我好像一个也得不到
诗人的贫穷就在于他选择了诗歌。贫穷是因为没有狗苟蝇营，没有把诗歌作为名利的诱饵和招安的资本，而是坦坦荡荡，农民一样耕耘着他的麦田。诗人的贫穷象大地那样任人索取而不为所动。因为他知道，一切都没有离开他辽阔的内心。当人们以为占有的时候，却不知道已经成为自身的累赘。
而李磊、老枪等诗人以超人的精力和坚定的信念，不惜被局外人误解为煞笔的勇气，屡屡与网络诗歌界的恶势力对垒、向有些自立为王的权威挑战，一次次搅乱了推朽集团的如意算盘和默守的规则，不亦快哉！这些既得利益者把他们写进暗名单，视为眼中钉、白中刺，继而恼羞成怒，仇视、诬陷、漫骂、丑态毕现。
作者：醉恨生 回复日期：2007-4-21 00:01:42
目前的网络，诗歌被大量的伪诗充斥，被用嘴水淹没，被野心家把持，被打着民间旗帜的于坚、韩东等的暗手操持着，企图把网络作为他们的文化殖民地，把自由的网络成为他们强做民意的个人的庄园，重新踏尚纸媒的覆辙。一场争夺网媒话语权的战争开始了，革命和反革命、操纵和反操纵、颠覆和反颠覆、民主和反民主，诗和非诗的战斗，将愈演愈烈。
我的亲情，我的交情，我好像一个也得不到
作者：醉恨生 回复日期：2007-4-21 02:05:44
诗人的高贵就在于他守护了诗歌。高贵是一种对人格的尊重，对绝迹的君子之风的回归；是一种与生命合一的无语言说，作为诗人保持他应有尊严的唯一方式。诗人的高贵还在于他无条件地站在永恒的身边，以良知的名义与时代对话，向整个世界发出邀请。
在1979－1999年的20年间，在该刊发表论文变得日益困难，文章的发表比例（每百篇
3、仁兄说，之所以不把话点“透”，“原因是我更想知道你会不会因为别人的不满而微察自己哪“不妥”。当然，还“隐含”着另一个重要前提——需要真诚地交流。”——这似乎有点诛心了吧，和仁兄几次观点不同而争论，从哪看出我的不真诚了？举例来说，版务处理之争，当时所有专线的斑竹和编辑都认为你的操作有误，但我还是从诚意的角度，维护了你的意见；转载之争，仁兄认为不妥，我是否有“独裁”地强做你的意思？还有，就是章程的讨论，我是否第一时间就吸收了你的意见？从哪些事情，仁兄看出我有一丁点儿的不真诚？如果这样的话，我费那么大用嘴舌说这些，我干吗那么直言不讳地说出我的不满意？大家一团和谐，各混各的，岂不美哉？
